原来这公孙梧夫妇是前汉一代名相公孙晟的后人，后来前汉覆灭，各州军阀混战，其曾祖便避难巴蜀。
因公孙家先祖自感乱世兵戈不息，文治谋略不足以拯救黎庶于水火，临终则以家训告诫后人，习武护卫一方乡民。
因此公孙家的子孙便遵祖训以武艺传家，经过三代传承，家传武艺越发趋于圆融。
公孙梧一身家传刀法，使得水泼不动，端是出神入化。因喜穿白袍，在蜀地，故有白袍刀客的美称。
至于其妻苏果更是一位剑术大家，这夫妇二人，在蜀国之地，锄强扶弱，行侠仗义，抱打不平，在短短四五年间，闯下偌大名头。
听到这里，陆北赞道：“果然江湖之中，多奇人异士。”
宋纪二人都是混迹江湖多年的人物，一时间，二人便将蜀地的一些成名高手，以及他们的出名事迹娓娓向陆北介绍起来。
陆北听到二人之言，也弄清了这世俗武者的境界划分。
世俗武者，武道修为，一般按着真气的浑厚程度，被划分为九重天。
但真气浑厚程度与否，与战力并不直接挂钩。一套精妙武艺或者凌厉剑法，都能成为决定武者厮杀胜负的因素。
就像陆北看着不过五六重天的样子，却能仗着鬼神莫测的剑术与宋云斗得旗鼓相当。
而宋云和纪凌就是八重天的高手，此境中人，寿命实际上也不比常人多些。至于九重天的高手，倒是能比常人多活五六十年。
当陆北问到，九重天高手能否真气外放，隔空点穴之类。宋云和纪凌皆是一脸茫然的表情，如听神话一般。
陆北大概知道此方世界武者的力量层次了。此方世界，武者通过习武法门和宝物灵药滋养本身，打磨筋骨，扩展经脉。
这种条件下，虽说人体潜力得到一定程度的释放，但终究还未达到超凡入圣的地步，仍然是凡俗之流。
陆北心中沉思道，这种修炼途径，倒是与前世的国术一脉有着几许共通之处。
内家拳，有明劲，暗劲，化劲之分，这应该分别对应着宋云口中的武道九重天了。
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