菊月萧疏：言语篇一风雅的鬼二白栀子一风雅的鬼“真是风雅的鬼呀。”
“您还真是有古风呀。”
“哦，这样啊。您忘了，吾正是古人哪。”
“说的也是啊。”
听到这样对答，约莫都觉系鬼话罢——诸位所觉无错，以上对答确系本人杜撰，是足十鬼话胡谈，从无曾有过。然而本文，就从这里开始吧————“燃檀木的时候，吾是说，按照吾国古之燃檀木之理法，可以祛除邪祟。这个按照吾国古之燃檀木之说法，似乎是当然的。”
“可能确是这样。但是，难道，今朝你燃檀木，就可以看见了邪祟鬼麽？”
“嗯。这个不知道当怎麽说。好像看见邪祟鬼总归是不吉的。所以，其实是未见为好。”
“那你想见甚麽？”
“吾当然是想见风雅的鬼——温庭筠君了。因为吾还未见过温庭筠君呢。也未曾听过温庭筠君说话。”
“为甚麽想见温庭筠君哪？都说魏晋人物晚唐诗。读晚唐诗的话，当然无防碍温李，但是，难道不应当想见芝兰玉树般的魏晋人物麽？这就大略同孔子之想见文王、周公意思了。或者，再混账点的话，不如想见美人。都还不错。如果想见温庭筠君，温庭筠君却说，中书堂内坐将军。岂非气人？”
“吾从不着人替吾捉刀，吾文学之于世间，岂会令八叉手说此话？再者，吾现闲居，非中书门下之人，亦非军中之宰，纵吾有足掌帅印之谋，温庭筠君亦不当此言。吾之愿见温庭筠君，不过文坛寂寞，愿见晚唐时之高手而已。”
“那你今载书于你以穆問之笔名之书信体著作《穆问书信集》中之你之所作《步韵字晚唐温庭筠南歌子十五阙》，已足独步天下《温庭筠体南歌子》了。为甚麽还想见哪。”
“吾之所作《步韵字晚唐温庭筠南歌子十五阙》固然高明。但是，无如何，温庭筠君之《南歌子》令人难忘。再说，如果见诗词鬼的话，还是见温庭筠君高兴。因为，吾今载先后作《步韵字晚唐温庭筠南歌子十五阙》，正是要见温庭筠君，才有意思。不然，如何让吾文学之名，足夸说呢？再者，吾系女子，更应当骄傲些才是。让文坛诸君，懂得此。方称佳妙。”
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