第107章
两仪道经与无极仙经
虽然时隔数万年，但由于三身之间一直在同步信息，因此他们也各自清楚各自的进程，互相之间还能因为其他两身得出的成果加快进度。.k?an′s¨h+uw_u~.?o′r*g
在太初古矿尘埃落定之后，逝我梁裕并没有立刻回归本体，而是转向地府。
因为逝我梁裕的任务最轻，因此他也是第一个完成的。不过他在完成后还指导太初修行太初仙经，并以源术手段加强其底蕴；还与逍遥天尊等人论道，因此又花费了五千年时间。
所以，他实际上是三万五千年时才完成所有事，离开太初古矿的。他来到地府也不是为了帮助道我梁裕，而是为了帮助本体梁裕。
如今的他在地府自然是畅通无阻，因此他径直来到冥土深处。
在这里，有一株生命古树，它属于冥尊。在后世，这株生命古树被出自永恒星域的道衍大帝所得。
逝我梁裕来到古树下，得见其真容。
生命古树主干苍劲有力，但其树皮却好似老朽干枯一般道道裂开，但细看之下又如虬龙般盘绕。
古树的树叶翠绿晶莹，闪烁绿色霞光，带起道道仙虹，浓烈的生命精气喷薄而出，仿佛给古树周围笼上了一层迷雾。?*天/禧|小·=说§@网$
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逝我梁裕只是一接近，就感觉无数生机扑面而来，简直要通过毛孔钻入他的体内，让他恢复青春。
如果单论本体的神妙，不死神药间或许难分高低。但如果只论其中蕴含的生命力，那生命古树就是毋庸置疑的第一。
而现在，这颗生命古树却生长在冥土这样的阴冥葬地。其扎根之地，竟然是一口神泉之侧。
地府这种死气、阴气、尸气汇聚之地，居然也诞生了一口神泉，可谓物极必反。
逝我梁裕此来就是来研究这里的奥秘。因为生命与死亡，也是阴阳。他是为了本体梁裕的修行而来。
又是大约五千年后，逝我梁裕才离开了地府回归本体。
梁裕本体的成果主要是来自两方面，一是本体的修行，二是无极仙山的成长。
在本体修行上，梁裕借助两株分别代表阴、阳之道的不死神树，以及神泉衍化而来的两仪仙池，成功明悟了阴阳之道。
所谓阴阳，不止是狭义上的阴与阳，而是一种对立统一，且可以相互转化，从而衍生一切的规律。?m·a!l,i′xs~w!.?c?o~m?
诸如天地、生死、男女、刚柔、动静、玄黄、乾坤、春秋、寒暑、明暗、昼夜等等都在阴阳之中。
所谓无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。四象就是太阳太阴少阳少阴，蕴含阴阳转化之道。
正是有了两仪四象的变化，才衍生出万法万象。换句话说，阴阳就是变化的本质。因此，明悟了阴阳，也就统一了万法，向着万法归一的目标更近了一步。
逝我梁裕去地府，其实就是参悟生命与死亡的对立转化来帮助本体完善这个成果。
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