第372章 这个东西叫做土豆，能活万民 (第1/4页)

《我嘉靖皇帝，成功修仙很合理吧》转载请注明来源：泡书吧paoshuxs.com

“民可，使由之；不可，使知之…”

这句话，作为大儒的淳于越自然能够轻易的解读。

百姓可以做的事情，就放手让他们去做，百姓不可以去做的事情，就让他们知道为什么不能做。

这句话足以体现孔圣因材施教、有教无类的思想。

至于，民可使，由之；不可使，知之这句话。

意思同样不难。

如果百姓可以被驱使（服从政令），就让他们去执行；如果百姓不可以被驱使（不服从政令），那就要去宣传教育，让他们明白事理。

解读完这句话的意思后，淳于越的脸色有些苍白。

因为这句话的核心是反对愚民！主张教民。

这种思想不利于帝王的统治。

淳于越哪怕头再铁也不敢跟始皇帝嬴政说给百姓开智。

至于最后那句民可使由之？不，可使知之。

意思与之前的那句差不多，百姓们就只能被驱使着去做事，而不能让他们明白道理吗？不，是能够而且应该让他们明白道理的。

不过如果这般解读的话，便是孔圣用这种方式对那些只让百姓盲目做事，不让他们知晓其中道理的做法，提出的质疑与否定。

这种解读，哪怕它是正确的，当今儒家也不敢将它宣扬出去。

这会给儒家带来灭顶之灾的。

这一句话，却解读出了多种意思。

其实就是孔圣在告诉当权者对百姓的态度。

而从古至今的当权者们，用的一直都是第一种思想。

就是让百姓去那样做，而不告诉百姓为何那样做。

这种解读的核心，只有一个，那便是“愚民”。

可是这话不能说，淳于越也不敢说。

更不能告诉长公子扶苏其中的意思。

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！