第297章 科举被垄断的后果

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人才之忧，如一根冰冷的针，刺破了朱常洛因成功拆分经济巨擘而带来的短暂振奋。

长久以来在《四书》《五经》等传统儒家文化的熏陶下和在八股文科举考试的引导下，大明的读书人们对那些能够经世致用的格物之道，往往不是十分重视、虽然在明末也涌现出来如宋应星、宋应升、徐霞客等这样的人才，可是大多都是在科举不递的情况，才发展出其他的爱好。如宋应星多次参加会试均未考中进士，不得不返乡着书《天工开物》，开发出了他在科技上的这一天赋。

除此之外他也想起了史书上记载的那些名臣，于谦、张居正，乃至本朝的孙承宗，他们或许有经世之志、治国之能，但他们的知识底色、思维框架，依旧跳不出儒家经典的范畴。他们处理财政、水利、边务，更多依赖的是政治智慧和经验积累，而非系统的、可传承的专业知识。一旦面临全新的、超越农业帝国经验的问题——如复杂的金融运作、大规模工业管理、全球性的海洋竞争——这种知识结构的短板便暴露无遗。

相对于整个大明的人口基数而言，明朝能够了解和钻研格物、算学、经济等杂学的人才实在是少之又少，因此朱常洛必须要对当前的大明只重视四书五经的科举制度进行扭转。

除了科举制度选拔出来的人才能力具有很大局限性之外，通过科举制度选拔出来的人也有很大的问题。

由于生产力的制约，在古代读书是一件十分奢侈的事情。

没有雄厚的财力支持，想要通过读书科举来改变命运当时明朝的官员，对大多数的普通人而言简直是难入登天。

但是拥有雄厚财力的士族财阀们而言，则是他们的机会。

他们可以用大量的金钱和时间来不断的供养他们的子弟，或者是招募有读书潜质的人参加科举，从而成为他们在朝堂的代言人。这直接导致的结果就是，随着土木堡之变之后勋贵失去话语权和军权之后，整个大明几乎所有通过科举进入官场的官员都与士族财阀们有着错综复杂的关系。

而这也是后来大明的文官们能够同明朝的历代皇帝对抗的根本原因。

虽然表面上明朝是朱家的天下，可是实际上自土木堡之变，皇帝和勋贵失去军权以后明朝已经成了士族财阀们的天下。

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