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武英殿，将最近5日的军情汇总，由天启，遇到不理解的地方由熊延弼在边长8尺的沙盘上进行演示。尽可能告诉天启事情的演变过程，而不是只告诉他1个结果。
对待战事，天启是非常认真容不得马虎的。
不时有盔缨插饰雀翎的赤袍校尉骑马奔入武英殿，再由军机处行人转交而入的最新军情传来。
军中雄健者，会在头盔上插各色小旗宣示武勇，不同颜色具有不同意义。也有插饰孔雀翎的，这个不是满清独有，明军中早有这个传统，也只是限于军中。
朱弘昭与崔景荣、杨肇基、徐光启坐堂，1封封军情。夜里京城封城，这些军情也会由吊篮送入城中，由夜里值守的3名军机处行人检阅，若是重大军情，军机处成员还要加夜班。
翻开1封平阳府来的军情，朱弘昭看了笑了笑，推给崔景荣，崔景荣1目十行看完推给杨肇基，并扭头笑说：“这林丹汗，早年时多次寇边，本以为是个难缠的人物。未曾想藏地佛教密宗东传，让这位失了英雄气概。”
朱弘昭端起茶碗小抿1口，笑说：“这宗教的事情谁能说的准？徐大人入景教，能否说说景教于国于民之利害？”
徐光启神情愕然，匆匆看完杨肇基传过来的军情，尴尬说道：“景教教义与下官所信之教派多有不同，下官入的是基督，非是景教。”
景教是唐朝传来的基督教分支，在东罗马被打为异端，但在唐朝获得传教权，在全国修建十字寺，但信仰的多是少数民族，主体民族崇尚道佛，又有儒学，不屑于信仰景教。
“都是带十字架的，怎么他们上帝的仆人之间也会提刀相互残杀？看来他们也是人性为主，没几个领悟神性。”
朱弘昭说着放下茶碗，崔景荣闭嘴不谈，徐光启更是尴尬，听齐王这语气分明知道景教与基督教本源而不同道，却拿来故意混淆，摆明了不喜欢基督东传。
杨肇基接过话题，却不是什么好话：“千岁，老头儿听说藏地密宗分为红黄两教，彼此相争内耗严重。这才使得藏地在国朝安稳不少，没有像他们祖先那么闹腾。他们信教内争对我大明而言是好事，但我大明绝不能步其后尘。”
对杨肇基点头以示认同，扭头看1眼徐光启，朱弘昭接过平阳府军情奏报，叹1口气道：“我等位列人臣之极，鬼神之事难道还看不清么？再说我堂堂中国，各路神仙难以尽数，还要他西夷之神做什么？自古治国之基，无非戎与祀。我等掌人世兵戈，自当为世人考虑何顾鬼神之得失？”
听到这边辩论，天启竖着耳朵听了会，凑过来入座道：“齐王不怕鬼神？”
“臣弟信鬼神，心中却装不下鬼神，心9那么大，装着祖宗与江山社稷，哪有空闲地方去装鬼神之事？皇兄，臣弟觉得百姓内心空虚，才会给与诸教可乘之机。先有黄巾，后有白莲，闻香教之祸就在昨日，不可不察。”
天启微微颔首，在武英殿虽然取消君臣之礼，可做臣子的还是要本份1点，徐光启等人垂首以示恭敬，朱弘昭说话间将手里军情推给天启。
想了想，天启笑道：“怪不得齐王不惧鬼神，心中有所倚仗，内强外壮，志与气相融，自然不怕虚妄鬼神。不过百姓吃饱了没事做瞎琢磨，多少也不是什么好事情。”
徐光启这个老头心中不安，自认为没有得罪齐王，怎么齐王今日借着林丹汗与蒙古衰落之事尽找他的事情。
这事他不敢硬顶齐王，惹得齐王不快，可能刚刚有起色的传教大业又会陷入停滞乃至是被1举消灭。南京教案已经让基督教元气大伤，连他也因为为基督教说话而遭到贬斥。
朱弘昭摸着下巴想了想，道：“我华夏神仙多如牛毛，《封神演义》与《西游记》阐述了神仙之事，却不够全面，未能承前启后连贯起来。臣弟思索着修1本我华夏神仙谱系，有统御苍穹4方的6御，下有灶神、门神这等草头神，各司其职十分之全面，何须西夷之神？不若由朝廷出面钦定，将这事给定下来，也免得地方邪教邪神作乱。”
“神仙谱系？”这事轮到天启皱眉，这是大事，非常大的事情，1旦出了问题，极有可能引发国朝根基震动。
点点头，朱弘昭道：“人世的事情也在发展，推旧呈新是万物发展的本源规律。人世如此，更何况比人更为灵睿的诸天鬼神。臣弟的意思就是钦定神仙正邪，让天下百姓知神仙之事，也免得他们被邪神蛊惑。”
见天启沉默，其他大臣装起了聋子，朱弘昭继续说：“天子承天载地，身负万民景仰，口含天宪，1言能封神，自然也能废神。此事若皇兄觉得有意思，臣弟寻些人手勘定普查各地鬼神，综合封神西游之事，以的形势编纂，再由皇兄钦定御裁圣心独断。”
修神仙谱系这种事情真的非常大，比换个内阁还要大。这事影响是深远的，历代天子有心修谱系，阻力也是重重。而且天子也是人，不1定敢得罪神仙。
毕竟修神仙谱系，自然会有高下，还是朝廷钦定的高下，还要定下正邪，惹得某些神仙不高兴，倒霉的只能是天子。
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